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剑魔独孤败列传

作者：小12321

言

更新时间：2010-6-26 13:53:21 字数：11548

本作通描述剑魔独孤败的生，和各门派的恩怨仇，以及自己错综复杂的故事，讲述古代中国江湖士的特有生活。文中现的剑魔独孤败，由于些原因在节能和《神雕侠侣》衔接，但是却基本和《笑傲江湖》，甚至对其中的些明显的纰漏行了比较隐晦的修正，可以说是《笑傲江湖》的传。原先写作《笑傲江湖》的手擅写作剧，于个德观念没有把《笑傲江湖》的原定节展现给家，结果度引起恶评，还把“小师”的形象只给成功的塑造了半，也因此影响了整部作品的节发展，几乎毁掉了《笑傲江湖》。本作基本忠实于古代中国武侠的经典生活。但是家从金庸的作品里面应该多少能够看独孤败是个悲剧，所以本作中独孤败虽然会有个悲剧的结局，但是的生经历也必然是会带有悲剧彩

《笑傲江湖》在开始制定的节原本打算让令狐冲和任盈盈、岳灵珊在起，而让岳群被穿住筋骨和猴子连在起，劳德诺本应该在混战去，陆有则是岳群派在令狐冲边的间谍。陆有这个角本也确实没有什么恶的因素在里面，所以得到了手的同而在《笑傲江湖》中被加了戏份也是有可原。只是劳德诺的实在是有点可怜，居然给岳群缸。其实按照原定的节，岳群悲惨的模样是会被令狐冲看到的，但是令狐冲无于衷，毕竟这世已经没有任何借解脱岳群了。但是可能在手的心目中，令狐冲应该是个德完美的角，仅应该坚持夫，还应该坚持对岳群有“心”，就连和师发生比较的冲突也是在被逐师门之，所以才把劳德诺和岳群的结局了调换。本作在描写劳德诺和岳群的时候并没有刻意的强调这些，但是却通对们两的描写隐晦的暗示了两应有的结局

《笑傲江湖》中关于少林寺和尚的排名论辈并没有仔的提及，本作中也没有说。有读者提些关于它们的冲突之，说的就是少林寺的俗家子和佛家子在排名的法是同的

本作中现的些事比如倚天剑和各类器，都了比较的解释，等于是对金庸小说中些在原著中没有对读者详解释的东西了些诠释。《神雕侠侣》中的杨作为个彻头彻尾的悲剧，本是被安排在掉入峡谷就会去，而小龙女则会直悲伤地生活去，但是当时于商业利益的需所以没让，并把原本安排在其著作（有可能是《笑傲江湖》）中的容挪用给杨使用了，这样杨和小龙女的神话就得以延续，并得到批的读者关注和金钱的支持，《笑傲江湖》也因此得更加残缺。这样的法虽然有悖于原先的创作用意，但是在的众多评论中可以看到延续这种神话仅在众的心理得到了认可，在中国的文学史海之中也创造了代经典。管这种法在写作技术略显仓促和笨拙，但是确实在有意无意之中构成了无数读者心目中传统武侠的经典。在的小说中也就没有把背景设定在杨所在的年代，杨也可能在的小说中有影子现。杨与神雕的奇遇其实在生学是可能现的，因为沉重的雕在陆地是很难有移的，即使是扇翅膀辅助行走，也难以行几步，甚至有可能在刚开始扇翅膀的时候就会跌倒

古代江湖士的行礼方式是有同的，拳说话是在比较随意或者比较匆忙的场，且多发生在平辈之间，而拱手行礼则显得郑重其事，在辈分相差较的两之间其讲究这些；两者的作也是有些区别的

关于紫霞神功，本作通对紫霞神功的追溯，尝试着解释了华山派气宗在武术原理的成型程

《华光典》的名称由之所以没有详解释，是因为里面的容其实是华山派的武功。这样自己传承华山派武功的法可能是没有得到华山派正式批准的，所以独孤败的在传承这些武功的时候在对名称的解释方面就有些显得尴尬，也就只能概的把它解释成是所谓的家传武功，也有可能并知《华光典》的真正由。岳卓找到了失传的华山派剑气功自然是很，更难得的是念在同门谊主邀请蒙冤的独孤败加入华山派，所以独孤败和岳卓之间也就有了份真挚的意

《葵典》虽然最在江湖暂时消失，但是它也许在皇宫之中或者某的头脑之中没有灭绝，依然有传播去的危险，它其实也是类贪婪yu望的个影，本作因此没有在最写《葵典》会最终消失之类的乐观遐想。《葵典》在中国的武侠文学中占有很的知名度，但是直以没有得到正确的解释。了很的时间研究了些历史资料，在本作中对它作了个诠释，希望家喜欢。

昆仑派的现和覆灭能够在直观给读者个印象，即所谓的些名门正派在江湖其实也是金钱和名利作用的产，甚至是尔虞诈的结果

在金庸的小说中华山派武功是有所化的，但是如何化缺乏条主线，对此尝试着了个解释。《碧血剑》里面的玉拳、《笑傲江湖》里面的独孤九式等等都在本作中得到些诠释

《笑傲江湖》把华山派的剑宗与气宗的分裂原因归结为对《葵典》的认识同，实际从武学的原理说是说去的，最关键的个原因就是华山派作为个武林中著名的门派，是应该有自己独特的武功路数的，而且华山派的武功应该是超越了《葵典》所能提供的境界，可能易被部《葵典》摇基，否则就会曾经和少林派齐名，所以本作对于华山派的剑宗和气宗的分立了另外的诠释

蔡子峰在本作中被描写为得全部《葵典》的义因为习练其中的武功而受伤。是因为据《笑傲江湖》的描写，《葵典》中记载的武功确实因为威巨而让无法忍受去练习的望，所以岳蔡林三中有能够忍住去搞全武功图谱加以习练就已经算是错的了，这点在《笑傲江湖》中写的有些矛盾（也可能是漏写了）－－那么多看到《葵典》都会忍住习练的望，而岳蔡两却只是因为时间对其中经文的意义明而永远的争论休吗？而且林远图华山是有可能被发现的，所以通对蔡子峰另立剑宗的新的诠释，《葵典》对于华山派的影响也就得到了完整的描写

岳肃复制《葵典》的法是可能现的。毕竟，月神打华山，如果别的门派得及支援华山，那么在这段时间岳肃还是有时间复制《葵典》的。至于《葵典》是如何被凑齐的，也难得到解释。本作中曾经提到蔡子峰虽然得到了完整的《葵典》练功，却因为习练成而走受伤，岳肃可能是在给治伤或者看望的时候发现了蔡子峰手中的《葵典》并拿走了它，毕竟蔡子峰受重伤已经失去了反抗的能，也有可能是蔡子峰为了谢岳肃对的救治而把自己手中的《葵典》献了。论何种解释成立，蔡子峰在岳肃面都是理亏的，所以在华山派遭受入侵的时候与岳肃联手仅仅是为了华山派，也有可能是为了弥补自己的错。虽然蔡子峰为了华山派和岳肃起赴，但是岳肃或许是怀有种侥幸心理或许是想警告者，所以才让自己的子抄写了部《葵典》，这也就让独孤败得到了毁掉华山派的祸患的机会，也最终弥补了《笑傲江湖》在岳肃和蔡子峰与《葵典》的关系方面描写的纰漏。由于在些方面比如岳肃从蔡子峰那里得到《葵典》的节是需类似第称或者第三称的致描写，而且在节也缺乏连接，所以本作只好这些节给读者遐想

林远图虽然成名于独孤败之，但是因为些原因（部分应该是《葵典》的缘故）而淡江湖。《笑傲江湖》没有对为何传授辟剑法的义足够令信的解释。叶禅师虽然写信给，但是林远图练辟剑法本就是对叶禅师的违抗，所以叶禅师对于林远图的影响恐怕无法超越心中对于家的挂念，换个角度看，用《笑傲江湖》中的原话说，就是为什么林远图的功夫那么好，却让自己的孩子学习辟剑法，以至于辈侄孙惨遭屠戮却毫无还手之。所以本作也对林远图没有把辟剑法的传授给自己的代以作防保家之用的原因作了个试探的诠释。至于林远图创造的七十二路辟剑法为什么会突然，本作的解释就是《葵典》是用以在使用者边制造个立场，林远图很可能是通制造立场加剑速和加剑的威

叶禅师没有练《葵典》的原因在本作中虽然没有详加述，但是从侧面行了个隐晦的解释。本作解释的原因看起也比较简单：《葵典》虽然威强，但是叶禅师年纪了，论是否看破尘，就算是练成了《葵典》也用了多时间，更用说练成之再思考破解的法门。叶禅师修养多年，点自知之明应该是有的。换个角度看，叶禅师在本作中虽然答应了设法破解《葵典》，却并没有答应把它传授给自己的子。叶禅师在渡元面有意的提到经文中的义，很有可能就是有意给渡元个机会去练《葵典》，因为知渡元旦练《葵典》，就会因为知其中的凶险之而易传播去，同时因为渡元年，用《葵典》练的强悍武功也会在江湖得到四展示的机会，武林之中也就必然有会设法寻得破解使的《葵典》的武功的办法，这样，叶禅师也就等于是完成了自己当年的承诺。叶禅师这样，就必然会给的命造成损害，管可能打算量的减少《葵典》造成的亡，但是在义这样的法还是让难以接受的，也是难以对外说明的，所以叶禅师在为了掩护的心机，至没有练《葵典》的武功，并毁手中的《葵典》以明心意，却没有少林同门去追杀林远图并毁掉创立的辟剑法。这是本作对于《葵典》为什么对于叶禅师似乎失去了引给的个解释。至于本作中为什么没有借独孤败的详的解释，是因为独孤败是从林远图那里听说的线索，面对华山派和少林寺之间因为《葵典》结的恩怨，作为华山派掌门的独孤败就必须考虑对林远图的话有个谨慎的度，即在没有完全得到证实的况能易结论。而在当时，比起追查叶禅师的计划，独孤败更需的就是阻止《葵典》的步传播和弥补华山派与少林寺之间的积怨，更何况叶禅师已，追查去仅会有什么结果，也只会扩少林寺和华山派之间本已存在的裂痕。本作的解释也只是在金庸原著的个可能的解释，所以也想武断的更步的描述

令狐冲的名字虽然起的有些戏剧化，但是在本作中却显得理。有的时候，节改历史，是这个世界永化的个铁律

岳灵珊在本作的结尾得到了个暗示的结局，即两从小暗生愫，了更是私定终生。其实岳灵珊在《笑傲江湖》中原本是个继承了的温和坚强，又多了分可和纯真的角，这样的女孩子是可能和整天躲躲闪闪隐藏着自己的林平之真心相的，最多只会成为个暂时对林平之有同的角，虽然这种同在某种条件是有可能转化为的。按照以相关版社对《笑傲江湖》的节安排，岳灵珊应该是和令狐冲缘定思崖。玉女剑十九式在《笑傲江湖》中就被描写成了和独孤九式有些相似的剑法，所以岳灵珊原本在思崖展示剑术的时候是可以打败令狐冲的，但是岳灵珊为了挫折令狐冲的自信，故意失手，丢了自己心的剑。令狐冲在此事之中明了岳灵珊对的心意，最终胆的向岳灵珊表了心声。而在家通常看到的《笑傲江湖》中，令狐冲居然易的打败了小师，又非常无聊的产生嫉妒心理，弹飞了岳灵珊的剑，其实从武功的理论讲，令狐冲练剑多年，手应该是有分寸的，可能那么易失手就把剑弹飞到悬崖面

沙莫雪原的名字很难听，考虑到读者的反应，在文中给另改了姓名

宁中则的形象虽然在《笑傲江湖》中得到了些比较传神的描绘，但是在其方面其是女美的方面还是有些刻画足，所以本作了些修补，专门安排了几章对行描写。宁中则的悲惨遭遇其实在封建社会中可以说是个必然，但是《笑傲江湖》没有提到这点，本作对此行了诠释。很显然，如果放在现代社会，宁中则必遭受封建礼的束缚的话，就会有那么悲惨的命运在等待着，所以换句话说，宁中则是封建社会中吃礼的个特殊的牺牲品。有些现在的年可能明其中的原因，就说个例子，在中国的明清时期，年的寡是受到歧视的，直到现在，还有些有意无意的喜欢嘲笑年寡。正是因为如此，独孤败才的设法维护岳群，而牛定第等旦明了独孤败的用心之也就自然而然的继承了独孤败的法，这也在客观间接造成了华山派未的幸。说句理，就是用血的事实对类社会那些吃的封建礼行血泪控诉。有读者提为什么独孤败没有给宁中则另外安排位丈夫，本作所提供的原因有三：是宁中则和岳群很早就认识，厚，独孤败难以拆散们；二是宁中则的拜托独孤败照顾宁中则，所以独孤败也就忍心拆散们，更何况宁中则刚烈，搞得好因为伤心度而去自杀都是很有可能的事；三是因为时机的问题，宁中则在和岳**往的那段时间中，独孤败忙于给自己洗清冤屈，又忙于回祭奠自己的亡，也就顾宁中则的生活

风清扬作为个重在金庸写的众多中直饱受关注，但是在《笑傲江湖》中作为个关键的联系因素却被描写甚少，所以本作给比较的描写。据《笑傲江湖》对的描写，此在较的年纪时才被骗婚，可见此的相貌定怎么样，而且恐怕在其方面也缺乏对女的引。本作并没有因此度贬低，也写了为至诚与热血的面，更重的是写了与牛定第之间的意，也就从侧面写了为什么在剑宗几乎全部牺牲没有复仇杀岳群而是隐居思崖的原因，也在逻辑完成了对《笑傲江湖》的个关键环节的修补