族领巾,是由此而。
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明瑞华恍悟,但很又再次迷:“唐兄,说重点,这块领巾,到底有什么同之?”看到明瑞华的急躁,唐顺洒然笑,:“这件领巾的同之,很明显,它是寻常的族女佩戴的。”“那是谁?”明瑞华追问。
“是谁,也清楚,但致可以推断,其主的份地位,必然凡。”唐顺笑。
“何以见得?”
这回只是明瑞华,明瑞华的鉴师都是请起。
唐顺呷了茶,才疾徐的解释:“古时候的,有种风气,‘先敬冠敬’。”“这意思是指们看待个的份,首先都是从们的冠饰去分辨,这个的份低。”“所以,古时候的们,穿着装是有规矩的,并且等级森严,可逾越。就像龙袍只有皇帝能穿,逾越者皆。”简单地举了个例子,唐顺才接着笑:“同样的理,自清入关,创建清朝之,其冠制度,也遵循汉习俗,开始有了严谨的等级制度。”“领巾,作为清的冠最重的饰之,自然也是避免了,有了相关的制度。”“而分辨领巾的等级,主从几个方面去辨别。第,制作材质。份卑微者穿戴的,多以布,棉布等糙的材料制作而成。份尊贵者,则以绢帛、丝绸、绸缎、纱织等好材料制造。”“第二,则看绣,即是领巾面所绣图案纹饰。份卑微的,般都是简朴素净的。份尊贵的,才会绣着各种锦绣图案。”“先荧屏之,们应该都看到了,那件领巾面的绣了吧?”唐顺看向明瑞华和其鉴师问。
“”
二点头。
“是朵牡丹!”
唐顺笑:“牡丹,在古时候,地位极,素有‘百之王’的称号。即时至今,也被誉为国‘国’。”“所以,牡丹图案,在古时候,寻常家,是能饰的。唯有帝皇之,代国,才有资格饰。”“嘶!”
刹那间,明瑞华和的鉴师都是惊失。
“的意思是说那件领巾,是清朝某位皇佩戴的?”明瑞华吃惊。
唐顺点头,置可否。
“那这次是捡了漏!唐兄。”明瑞华由笑了起。
“也许吧”
唐顺洒然笑,也敢肯定。
毕竟,文的价值低,影响因素极多。
除了时间年代之外,最主的还得备相应的文历史。
如果这件领巾是清朝哪位极富盛名的帝佩戴的,那其价值,将可估量。
比如孝庄、慈禧。
反之,其价值就有限得很了。
但唐顺现在也没法断定,还得回去慢慢研究,逐查证史料。
领巾,其实传承的时间也很久远,并是自清朝开始的。
这种装饰,也并是清发明并创造的。
据史料记载,领巾的现,可以追溯到北周时期,约公元557年至581年。
北周时著名文学家庾信在《赋》之中有记载:"镂薄窄衫袖,穿珠帖领巾。"康熙时期举倪璠为《赋》注释的《释名》曰:“领,颈也,以壅(yong)颈也。亦言总领,为端首也。”西晋时期文学家‘束晳’也在《近游赋》记载:‘载穿领之疏巾。’”《北史·隋陵王勇传》也有记载:“簿王世积,得女领巾,状似矟(shuo)幡,当时徧示百官,以为戒。今乃自为之。领巾为矟幡,此是妖。"唐代杰文学家、思想家、政治家、哲学家韩愈在《赛神》诗中也有记载:“布衫紫领巾,差科未是闲。”北宋著名词周邦彦也在《如梦令·思》词写:"尘絣(beng)文绣。泪领巾皱。"这些史料,无是记载着领巾的发源史实。
清入关之,虽然灭绝了汉少习俗文化,却也接受容纳了少。
领巾文化,是其中之。
清加以传承,并加以更改传扬,更为广。
到清朝末年,同治、光绪时期,中西往频繁,带领的袍、褂、坎肩相继现,领巾就被渐渐地取代掉了。
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